<![CDATA[Yaooo Alikoum ]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm Freewebs <![CDATA[ÇáÑÌæáÉ Èíä ÇáãÙåÑ æÇáãÖãæä]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1614879 ÇáÑÌæáÉ æÕÝ ÇÊÝÞ ÇáÚÞáÇÁ Úáì ãÏÍå æÇáËäÇÁ Úáíå¡ æíßÝíß Åä ßäÊ ãÇÏÍÇ Ãä ÊÕÝ ÅäÓÇäÇ ÈÇáÑÌæáÉ¡ ÃæÃä ÊäÝíåÇ Úäå áÊÈáÛ ÇáÛÇíÉ Ýí ÇáÐãø. æãÚ Ãäß ÊÑì ÇáÚÌÈ ãä ÃÎáÇÞ ÇáäÇÓ æØÈÇÚåã¡ æÊÑì ãÇáÇ íÎØÑ áß Úáì ÈÇá¡ áßäß áÇÊÑì ÃÈÏÇ ãä íÑÖì ÈÃä ÊäÝì Úäå ÇáÑÌæáÉ. æÑÛã ÇÊÝÇÞ ÌãíÚ ÇáÎáÞ Úáì ãßÇäÉ ÇáÑÌæáÉ ÅáÇ Ãä ÇáãÓÇÝÉ Èíä æÇÞÚ ÇáäÇÓ æÈíä ÇáÑÌæáÉ áíÓÊ ãÓÇÝÉ ÞÑíÈÉ¡ ÝÇáÈæä Èíä ÇáæÇÞÚ æÇáÏÚæì ÔÇÓÚ¡ ææÇÞÚ ÇáäÇÓ íßÐÈ ÇÏÚÇÁåã.

æÝí ÚÕÑ ÇáÍÖÇÑÉ æÇáãÏäíÉ ÇáãÚÇÕÑÉ¡ ÚÕÑ ÛÒæ ÇáÝÖÇÁ æÍÑÈ ÇáäÌæã¡ ÚÕÑ ÇáÊÞäíÉ æÇáÇÊÕÇá¡ ÇÑÊÞì ÇáäÇÓ Ýí ÚÇáã ÇáãÇÏÉ¡ áßäåã ÇäÍØæÇ Ýí ÚÇáã ÇáÃÎáÇÞ æÇáÞíã¡ ÕÚÏæÇ Åáì ÇáÝÖÇÁ æÃÞÏÇãåã Ýí ÇáæÍá æÇáÍÖíÖ¡ ÊØáÚæÇ Åáì ÇáÅäÌÇÒ ÇáãÇÏí æåããåã Íæá ÔåæÇÊåã æÃåæÇÆåã (Åä åã ÅáÇ ßÇáÃäÚÇã Èá åã ÃÖá ÓÈíáÇ).
ææÑË ÇáãÓáãæä ãä åÄáÇÁ ÇáÚÝä æÇáÝÓÇÏ¡ æÑËæÇ ãäåã ãÓÇæíÁ ÇáÃÎáÇÞ¡ æÓÇÑæÇ æÑÇÁåã Ýí áåÇË æÓÚÇÑ¡ ÝáÇ ááãÏäíÉ æÇáÍÖÇÑÉ ÃÏÑßæÇ¡ æáÇ áÃÎáÇÞåã æÑÌæáÊåã ÃÈÞæǺ ÝÇäÏËÑÊ ÇáÃÎáÇÞ æÇáÔíã ãÚ ÚÇáã ÇáãÇÏÉ¡ æÕÑäÇ ÈÍÇÌÉ Åáì ÊÐßíÑ ÇáÑÌÇá ÈÓãÇÊ ÇáÑÌæáÉ¡ æÃä äØÇáÈ ÇáÔÈÇÈ Ãä íßæäæÇ ÑÌÇáÇ áÇ ÕÛÇÑÇ æáÇ ãÌÑÏ ÐßæÑ Ýßã Èíä æÕÝ ÇáÐßæÑÉ æÇáÑÌæáÉ ãä ÝæÇÑÞ.

ãÚäì ÇáÑÌæáÉ
ÇáÑÌá: ÞÏ íØáÞ æíÑÇÏ Èå ÇáÐßÑ: æåæ Ðáß ÇáäæÚ ÇáãÞÇÈá ááÃäËì¡ æÚäÏ ÅØáÇÞ åÐÇ ÇáæÕÝ áÇ íÑÇÏ Èå ÇáãÏÍ æÅäãÇ íÑÇÏ Èå ÈíÇä ÇáäæÚ ßãÇ ÞÇá ÊÚÇáì: (ááÑÌÇá äÕíÈ ããÇ ÊÑß ÇáæÇáÏÇä æÇáÃÞÑÈæä æááäÓÇÁ äÕíÈ ããÇ ÊÑß ÇáæÇáÏÇä æÇáÃÞÑÈæä ããÇ Þá ãäå Ãæ ßËÑ)¡ (æÅä ßÇä ÑÌá íæÑË ßáÇáÉ Ãæ ÇãÑÃÉ).  

æÞÏ ÊØáÞ ÇáÑÌæáÉ æíÑÇÏ ÈåÇ æÕÝ ÒÇÆÏ íÓÊÍÞ ÕÇÍÈå ÇáãÏÍ æåæ ãÇ äÑíÏå äÍä åäÇ.. ÝÇáÑÌæáÉ ÈåÐÇ ÇáãÝåæã ÊÚäí ÇáÞæÉ æÇáãÑæÁÉ æÇáßãÇá¡ æßáãÇ ßãáÊ ÕÝÇÊ ÇáãÑÁ ÇÓÊÍÞ åÐÇ ÇáæÕÝ ÃÚäí Ãä íßæä ÑÌáÇ¡ æÞÏ æÕÝ Çááå ÈÐáß ÇáæÕÝ ÃÔÑÝ ÇáÎáÞ ÝÞÇá: (æóãóÇ ÃóÑúÓóáúäóÇ ãöä ÞóÈúáößó ÅöáÇøó ÑöÌóÇáÇð äøõæÍöí Åöáóíúåöã ãøöäú Ãóåúáö ÇáúÞõÑóì). Ýåí ÕÝå áåÄáÇÁ ÇáßÈÇÑ ÇáßÑÇã ÇáÐíä ÊÍãáæÇ ÃÚÈÇÁ ÇáÑÓÇáÉ æÞÇÏæÇ ÇáÃãã Åáì ÑÈåÇ¡ æåí ÕÝÉ Ãåá ÇáæÝÇÁ ãÚ Çááå ÇáÐíä ÈÇÚæÇ äÝæÓåã áÑÈåã (ãöäó ÇáúãõÄúãöäöíäó ÑöÌóÇáñ ÕóÏóÞõæÇ ãóÇ ÚóÇåóÏõæÇ Çááøóåó Úóáóíúåö Ýóãöäúåõã ãøóä ÞóÖóì äóÍúÈóåõ æóãöäúåõã ãøóä íóäÊóÙöÑõ æóãóÇ ÈóÏøóáõæÇ ÊóÈúÏöíáÇ). æÕÝÉ Ãåá ÇáãÓÇÌÏ ÇáÐíä áã ÊÔÛáåã ÇáÚæÇÑÖ Úä ÇáÐßÑ æÇáÂÎÑÉ (ÑöÌóÇáñ áÇ Êõáúåöíåöãú ÊöÌóÇÑóÉñ æóáÇ ÈóíúÚñ Úóä ÐößúÑö Çááøóåö æóÅöÞóÇãö ÇáÕøóáÇÉö æóÅöíÊóÇÁ ÇáÒøóßóÇÉö íóÎóÇÝõæäó íóæúãðÇ ÊóÊóÞóáøóÈõ Ýöíåö ÇáúÞõáõæÈõ æóÇáúÃóÈúÕóÇÑõ). Åäåã ÇáÃÈÑÇÑ ÇáÃØåÇÑ (Ýöíåö ÑöÌóÇáñ íõÍöÈøõæäó Ãóä íóÊóØóåøóÑõæÇú æóÇááøåõ íõÍöÈøõ ÇáúãõØøóåøöÑöíäó ).

æÇáÐí íÊÊÈÚ ãÚäì ÇáÑÌæáÉ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã æÇáÓäÉ ÇáäÈæíÉ íÚáã Ãä ÃÚÙã ãä ÊÊÍÞÞ Ýíåã ÓãÇÊ ÇáÑÌæáÉ ÇáÍÞÉ åã ÇáÐíä íÓÊÖíÄæä ÈäæÑ ÇáÅíãÇä æíÍÞÞæä ÚÈÇÏÉ ÇáÑÍãä æíáÊÒãæä ÇáÊÞæì Ýí ÕÛíÑ ÍíÇÊåã æßÈíÑåÇ ßãÇ ÞÇá ÊÚÇáì: (Åä ÃßÑãßã ÚäÏ Çááå ÃÊÞÇßã)¡ æÚäÏãÇ ÓÆá Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã: [ãä ÃßÑã ÇáäÇÓ¿ ÞÇá:"ÃÊÞÇåã ááå] (ãÊÝÞ Úáíå).

ÇáÑÌæáÉ Èíä ÇáãÙåÑ æÇáãÖãæä
ÇáÑÌæáÉ æÕÝ íãÓ ÇáÑæÍ æÇáäÝÓ æÇáÎáÞ ÃßËÑ ããÇ íãÓ ÇáÈÏä æÇáÙÇåÑ¡ ÝÑÈ ÅäÓÇä ÃæÊí ÈÓØÉ Ýí ÇáÌÓã æÕÍÉ Ýí ÇáÈÏä íØíÔ ÚÞáå ÝíÛÏæ ßÇáåÈÇÁ¡ æÑÈ ÚÈÏ ãÚæÞ ÇáÌÓÏ ÞÚíÏ ÇáÈÏä æåæ ãÚ Ðáß íÚíÔ ÈåãÉ ÇáÑÌÇá. ÝÇáÑÌæáÉ ãÖãæä ÞÈá Ãä Êßæä ãÙåÑðÇ¡ ÝÇÈÍË Úä ÇáÌæåÑ æÏÚ Úäß ÇáãÙåѺ ÝÅä ÃßËÑ ÇáäÇÓ ÊÃÓÑåã ÇáãÙÇåÑ æíÓÍÑåã ÈÑíÞåÇ¡ Ýãä íõÌáøæäå æíÞÏÑæäå áíÓ ÈÇáÖÑæÑÉ ÃåáÇ ááÅÌáÇá æÇáÊæÞíÑ¡ æãä íÍÊÞÑæäå æíÒÏÑæäå ÞÏ íßæä ãä ÃæáíÇÁ Çááå æÚÈÇÏå ÇáÕÇáÍíä¡ æÞÏ ËÈÊ Úä Óåá Èä ÓÚÏ ÑÖí Çááå Úäå Ãäå ÞÇá: ãÑ ÑÌá Úáì ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÝÞÇá: (ãÇ ÊÞæáæä Ýí åÐÇ¿) ÞÇáæÇ: ÍÑí Åä ÎØÈ Ãä íäßÍ¡ æÅä ÔÝÚ Ãä íÔÝÚ¡ æÅä ÞÇá Ãä íÓãÚ. ÞÇá: Ëã ÓßÊ¡ ÝãÑ ÑÌá ãä ÝÞÑÇÁ ÇáãÓáãíä¡ ÝÞÇá: (ãÇ ÊÞæáæä Ýí åÐÇ¿) ÞÇáæÇ: ÍÑí Åä ÎØÈ Ãä áÇ íäßÍ¡ æÅä ÔÝÚ Ãä áÇ íÔÝÚ¡ æÅä ÞÇá Ãä áÇ íÓãÚ. ÝÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã: (åÐÇ ÎíÑ ãä ãáÁ ÇáÃÑÖ ãËá åÐÇ(. ÑæÇå ÇáÈÎÇÑí¡ æÚä ÃÈí åÑíÑÉ Ãä ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÞÇá:"ÑÈ ÃÔÚË ãÏÝæÚ ÈÇáÃÈæÇÈ áæ ÃÞÓã Úáì Çááå áÃÈÑå" (ÑæÇå ãÓáã).

ãÝÇåíã ÎÇØÆÉ:
ßËíÑæä åÄáÇÁ ÇáÐíä íÍÈæä Ãä íãÊÏÍæÇ ÈæÕÝ ÇáÑÌæáÉ æáßä áÇíÓÚÝåã ÑÕíÏåã ãäåÇ ÝíáÌÄæä Åáì ÃÓÇáíÈ ÊÑÞÚ áåã åÐÇ ÇáäÞÕ æÊÓÏ áåã åÐÇ ÇáÎáá¡ æãä åÐå ÇáÃÓÇáíÈ:

1Ü  ãÍÇæáÇÊ ÅËÈÇÊ ÇáÐÇÊ: ÇáÊí ÛÇáÈÇ ãÇ íáÌà ÅáíåÇ ÇáÔÈÇÈ ÇáãÑÇåÞ¡ ÝíÕÑ Úáì ÑÃíå æíÊãÓß Èå ÈÔÏÉ ÍÊì ÊÛÏæ ãÎÇáÝÉ ÇáÂÎÑíä ãØáÈÇ ÈÍÏ ÐÇÊå ÙäÇ ãäå Ãä åÐå åí ÇáÑÌæáÉ.

2 - ÇáÊÕáÈ Ýí ÛíÑ ãæØäå:æÇáÊãÓß ÈÇáÑÃí æÅä ßÇä ÎÇØÆÇ¡ æÇáÊÔÈË ÈÇáãæÇÞÝ æÇáÅÕÑÇÑ ÚáíåÇ æÅä ßÇäÊ Úáì ÇáÈÇØá ÙäÇ Ãä ÇáÑÌæáÉ ÃáÇ íÚæÏ ÇáÑÌá Ýí ßáÇãå æÃáÇ íÊÎáì Úä ãæÇÞÝå æÃáÇ íÊÑÇÌÚ Úä ÞÑÇÑ ÇÊÎÐå æÅä ÙåÑ ÎØÄå Ãæ ÚÏã ÕÍÊå.

3 - ÇáÞÓæÉ Úáì ÇáÃåá: ÇÚÊÞÇÏÇ Ãä ÇáÑÝÞ áíÓ ãä ÕÝÇÊ ÇáÑÌæáÉ æÃä ÇáÑÌá íäÈÛí Ãä íßæä ÕáíÈ ÇáÚæÏ ÔÏíÏðÇ áÇ íÑÇÌÚ Ýí Þæá æáÇ íäÇÞÔ Ýí ÞÑÇÑ¡ ÝÊÌÏ ÞÓæÉ ÇáÒæÌ Úáì ÒæÌÊå æÇáæÇáÏ Úáì ÃæáÇÏå æÇáÑÌá Úáì ßá ãä Íæáå.. ãÚ Ãä Ãßãá ÇáäÇÓ ÑÌæáÉ ßÇä ÃÍáã ÇáäÇÓ æÃÑÝÞ ÇáäÇÓ ÈÇáäÇÓ ãÚ åíÈÉ æÌáÇá áã íÈáÛå ÛíÑå Õáì Çááå Úáíå æÓáã.
æíæÌÏ Óæì ãÇ ÐßÑäÇ ÃãæÑ íÍÇæá ÇáÈÚÖ ÅËÈÇÊ ÑÌæáÊå ÈåÇ ÑÛã ÃäåÇ áÇ ÊÚáÞ áåÇ ÈåÐÇ ÇáæÕÝ ÅáÇ Ýí Ðåä ÕÇÍÈåÇ.. Ýãä Ðáß: ÙÇåÑÉ ÇáÊÏÎíä áÏì ÇáäÇÔÆÉ æÇáÕÛÇÑ¡ Ãæ ãÔí ÈÚÖ ÇáÔÈÇÈ ãÚ ÇáÝÊíÇÊ Ãæ ãÚÇßÓÊåä æãÛÇÒáÊåä¡ Ãæ ÇáÊÛíÈ Úä ÇáÈíæÊ áÃæÞÇÊ ØæíáÉ¡ Ãæ ÅÙåÇÑ ÇáÞæÉ æÇáÑÌæáÉ ãä ÎáÇá ÇáãÔÇÌÑÇÊ æÇáÚÑÇß ãÚ ÇáÂÎÑíä .. ÛíÑ Ãä ßá åÐå ÇáÊÕÑÝÇÊ áÇ ÊÏá Ýí æÇÞÚ ÇáÃãÑ Úáì ÇÊÕÇÝ ÕÇÍÈåÇ ÈåÐÇ ÇáæÕÝ ÇáßÈíÑ ÇáÏáÇáÉ.. æÇáÍÞ Ãä ÇáÔÇÈ Ãæ ÇáÅäÓÇä ÇáÐí íãáß ãÞæãÇÊ ÇáÑÌæáÉ áíÓ ÈÍÇÌÉ Åáì ÊÕäÚåÇ Ãæ ÅÞäÇÚ ÇáÂÎÑíä ÈåÇ¡ ÝãÇáã ÊäØÞ ÍÇáå ÈÐáß¡ æãÇáã ÊÔåÏ ÃÝÚÇáå ÈÑÌæáÊå ÝÇáÊÕäÚ áä íÞæÏå ÅáÇ Åáì ÇáãÒíÏ ãä ÇáÝÔá æÇáÅÍÈÇØ.

ãÞæãÇÊ ÇáÑÌæáÉ
Åä ÇáÑÌæáÉ äÚÊ ßÑíã áÇ íÓÊÍÝå ÇáÅäÓÇä ÍÊì íÓÊßãá ãÞæãÇÊå æÊÕÝ ÈãæÇÕÝÇÊå¡ æãä åÐå ÇáãÞæãÇÊ:
ÇáÅÑÇÏÉ æÖÈØ ÇáäÝÓ
æåæ Ãæá ãíÏÇä ÊÊÌáì Ýíå ÇáÑÌæáÉ Ãä íäÊÕÑ ÇáÅäÓÇä Úáì äÝÓå ÇáÃãÇÑÉ ÈÇáÓæÁ¡ ÝÇáÑÌá ÇáÍÞ åæ ÇáÐí ÊÏÚæå äÝÓå ááãÚÕíÉ ÝíÃÈì¡ æÊÊÍÑß Ýíå ÇáÔåæÉ ÝíßÈÍ ÌãÇÍåÇ¡ æÊÈÏæ ÃãÇãå ÇáÝÊäÉ ÝáÇ íÓÊÌíÈ áåÇ. ÝíÞæÏ äÝÓå æáÇ ÊÞæÏå¡ æíãáßåÇ æáÇ Êãáßå æåÐÇ Ãæá ãíÇÏíä ÇáÇäÊÕÇÑ.. æÃæáì ÇáäÇÓ ÈÇáËäÇÁ ÔÇÈ äÔà Ýí ØÇÚÉ Çááå ÍíË ÊÏÚæ ÇáÕÈæÉ ÃÊÑÇÈå æÃÞÑÇäå Åáì ãÞÇÑÝÉ ÇáÓæÁ æÇáÈÍË Úä ÇáÑÐíáÉ¡ æÑÌá ÊåíÃÊ áå ÃÈæÇÈ ÇáãÚÕíÉ ÇáÊí íÊÓÇÈÞ ÇáäÇÓ Åáì ÝÊÍåÇ Ãæ ßÓÑåǺ ÝÊÏÚæå ÇãÑÃÉ ÐÇÊ ãäÕÈ æÌãÇá ÝíÞæá Åäí ÃÎÇÝ Çááå.

æÅÐÇ ßÇä ßá ÇáäÇÓ íÍÓä ÇáÛÖÈ æÇáÇäÊÞÇã ááäÝÓ ÚäÏ ÇáÞÏÑÉ ÅáÇ Ãä ÇáÐí áÇíÌíÏå ÅáÇ ÇáÑÌÇá åæ ÇáÍáã Ííä ÊØíÔ ÚÞæá ÇáÓÝåÇÁ¡ æÇáÚÝæ Ííä íäÊÞã ÇáÃÔÏÇÁ¡ æÇáÅÍÓÇä ÚäÏ ÇáÞÏÑÉ æÊãßä ÇáÇÓÊíÝÇÁº ÝÇÓÊÍÞæÇ ÇáãÏÍ ãä Çááå {æÇáúßóÇÙöãöíäó ÇáúÛóíúÙó æóÇáúÚóÇÝöíäó Úóäö ÇáäøóÇÓö æóÇááøåõ íõÍöÈøõ ÇáúãõÍúÓöäöíäó} æÇáËäÇÁ ãä ÑÓæáå ßãÇ Ýí ÇáÍÏíË ÇáãÊÝÞ Úáíå:" áóíúÓó ÇáÔøóÏöíÏõ ÈöÇáÕøõÑóÚóÉö¡ ÅöäøóãóÇ ÇáÔøóÏöíÏõ ÇáøóÐöí íóãúáößõ äóÝúÓóåõ ÚöäúÏó ÇáúÛóÖóÈö".

Úáæ ÇáåãÉ
æåí ÚáÇãÉ ÇáÝÍæáÉ æÇáÑÌæáÉ æåí Ãä íÓÊÕÛÑ ÇáãÑÁ ãÇ Ïæä ÇáäåÇíÉ ãä ãÚÇáí ÇáÃãæÑ¡ æíÚãá Úáì ÇáæÕæá Åáì ÇáßãÇá Çáããßä Ýí ÇáÚáã æÇáÚãá¡ æÞÏ ÞÇáæÇ ÞÏíãÇ: "ÇáåãÉ äÕÝ ÇáãÑæÁÉ"¡ æÞÇáæÇ: "Åä ÇáåãÉ ãÞÏãÉ ÇáÃÔíÇÁ Ýãä ÕáÍÊ áå åãÊå æÕÏÞ ÝíåÇ ÕáÍ áå ãÇ æÑÇÁ Ðáß ãä ÇáÃÚãÇá".
ÃãÇ ÛíÑ ÇáÑÌÇá Ýåããåã ÓÇÝáÉ áÇ ÊäåÖ Èåã Åáì ãÝÎÑÉ¡ æãä ÓÝáÊ åãÊå ÈÞí Ýí ÍÖíÖ ØÈÚå ãÍÈæÓÇ¡ æÈÞí ÞáÈå Úä ÇáßãÇá ãÕÏæÏðÇ ãäßæÓÇ¡ Çááåæ ÚäÏåã ÃãäíÉ æÍíÇÉ íÚíÔæä ãä ÃÌáåÇ¡ æíäÝÞæä ÇáÃãæÇá Ýí ÓÈíáåÇ¡ æíÝäæä ÃÚãÇÑåã æíÈáæä ÔÈÇÈåã Ýí ÇáÇäÔÛÇá ÈåÇ. áíÓ íÚäíåã ßã ÖÇÚ ãä ÇáÚãÑ æÇáæÞÊ ãÇÏÇã Ýí Çááåæ æÇáÚÈË¡ ÞÏ æÏÚæÇ ÍíÇÉ ÇáÌÏ æØáÞæåÇ ØáÇÞÇ ÈÇÊÇ¡ Èá ÓÎÑæÇ ãä ÇáÌÇÏíä æÇÓÊÚÐÈæÇ ãÇåã Ýíå ãä ÈØÇáÉ æÚÈË. ÊÚáÞÊ åããåã ÈÃÔßÇá æÃÍæÇá ÇáÝäÇäíä ÇáÐíä íÚÔÞæäåã¡ æÞáæÈåã ÈÃáæÇä ÇáÝÑÞ ÇáÊí íÔÌÚæäåÇ¡ åãÉ ÃÍÏåã ÈØäå æÏíäå åæÇå.
ÅäåÇ ÕæÑÉ ãÎÒíÉ ãä ÕæÑ Ïäæ ÇáåãÉ¡ æÃÔÏ ãäåÇ ÎÒíÇ Ãä ÊÚäì ÇáÃãã ÈÇááåæ æÊäÝÞ Úáíå ÇáãáÇííä¡ æÃä ÊÔÛá ÃÈäÇÁåÇ Èå.
Åä ÑÓÇáÉ ÇáÃãÉ ÃÓãì ãä ÇáÚÈË æÇááåæº Ýåí ÍÇãáÉ ÇáåÏÇíÉ æÇáÎíÑ ááÈÔÑíÉ ÃÌãÚ¡ ÝßíÝ íßæä Çááåæ æÇááÚÈ åæ ãíÏÇä ÇÝÊÎÇÑåÇ¡ æåí ÊäÍÑ æÊÐÈÍ¡ æÊåÇä ßÑÇãÊåÇ æÊãÑÛ ÈÇáÊÑÇÈ.

ÇáäÎæÉ æÇáÚÒÉ æÇáÅÈÇÁ
ÝÇáÑÌÇá åã Ãåá ÇáÔÌÇÚÉ æÇáäÎæÉ æÇáÅÈÇÁ¡ æåã ÇáÐíä ÊÊÓÇãì äÝæÓåã Úä ÇáÐá æÇáåæÇä. æÇáÑÇÖí ÈÇáÏæä Ïäí.
æÞÏ ßÇä ááÚÑÈ ÇáÃæÇÆá ÇÚÊäÇÁ ÈÇáÔÌÇÚÉ æÇáäÎæÉ¡ æßÇäÊ ãä ãÝÇÎÑåã æÃãÌÇÏåã. ÌÇÁ Ýí ÈáæÛ ÇáÃÑÈ: "æÇáÚÑÈ áã ÊÒá ÑãÇÍåã ãÊÔÇÈßÉ æÃÚãÇÑåã Ýí ÇáÍÑæÈ ãÊåÇáßÉ¡ æÓíæÝåã ãÊÞÇÑÚÉ¡ ÞÏ ÑÛÈæÇ Úä ÇáÍíÇÉ¡ æØíÈ ÇááÐÇÊ... æßÇäæÇ íÊãÇÏÍæä ÈÇáãæÊ¡ æíÊåÇÌæä Èå Úáì ÇáÝÑÇÔ æíÞæáæä Ýíå: ãÇÊ ÝáÇä ÍÊÝ ÃäÝå" ÍÊì ÞÏ ÞÇá ÞÇÆáåã:
Åäí áãä ãÚÔÑ ÃÝäì ÃæÇÆáåã .. ... .. Þæá ÇáßãÇÉ : ÃáÇ Ãíä ÇáãÍÇãæäÇ
áæ ßÇä Ýí ÇáÃáÝ ãäÇ æÇÍÏ ÝÏÚæÇ.. .. ãä ÝÇÑÓ¿ ÎÇáåã ÅíÇå íÚäæäÇ
æáÇ ÊÑÇåã æÅä ÌáÊ ãÕíÈÊåã .. ... .. ãÚ ÇáÈßÇÉ Úáì ãä ãÇÊ ííßæäÇ
ÝÌÇÁ ÇáÅÓáÇã ÝÑÈì ÃÈäÇÁå Úáì ÇáÔÌÇÚÉ æÇáÚÒÉ æÇáÍãíÉ¡ æåÐÈ ãÚÇäíåÇ Ýí äÝæÓ ÃÊÈÇÚå æÖÈØåÇ Ýáã ÊÚÏ ÚäÏ ÃÊÈÇÚå ãÌÑÏ ãíÏÇä ááÝÎÑ æÇáÎíáÇÁ¡ Èá åí ãíÏÇä áäÕÑ ááÏíä æÇáÐÈ Úä ÍíÇÖå. æÌÚá ÇáÌÈä æÇáåæÇä ãä ÔÑ ãÇ íäÞÕ ÇáÑÌÇá ßãÇ ÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã: "ÔÑ ãÇ Ýí ÑÌá ÔÍ åÇáÚ æÌÈä ÎÇáÚ" ÑæÇå ÃÈæ ÏÇæÏ. æÃÎÑÌ ÇáÔíÎÇä æÇááÝÙ áãÓáã Úä ÃäÓ - ÑÖí Çááå Úäå- ÞÇá : " ßÇä ÑÓæá Çááå -Õáì Çááå Úáíå æÓáã- ÃÍÓä ÇáäÇÓ ¡ æßÇä ÃÌæÏ ÇáäÇÓ ¡ æßÇä ÃÔÌÚ ÇáäÇÓ..."

ÇáæÝÇÁ:
æÇáæÝÇÁ ãä Ôíã ÇáÑÌÇá¡ ÇáÊí íãÏÍæä ÈåÇ¡ ßíÝ áÇ æÞÏ ßÇä Ãåá ÇáÔÑß íÝÊÎÑæä Èå ÞÈá Ãä íÓÊÖíÆæÇ ÈäæÑ ÇáÅÓáÇã¡ íÞæá ÃÍÏåã:
ÃóÓõãóíøó æíÍßö åá ÓãÚÊö ÈÛóÏúÑÉò  .. ÑõÝÚ ÇááæÇÁõ áäÇ ÈåÇ Ýí ãÌãÚö
ÅäÇ äóÚúÝøõ ÝáÇ äõÑíÈõ ÍáíÝóäÇ  .. æäóßõÝøõ ÔõÍøó äÝæÓöäÇ Ýí ÇáãØãÚö

æÎíÑ äãæÐÌ ááæÝÇÁ áÏì Ãåá ÇáÌÇåáíÉ ãÇ ÝÚáå ÚÈÏ Çááå Èä ÌõÏÚÇä Ýí ÍÑÈ ÇáÝöÌóÇÑ ÇáÊí ÏÇÑÊ Èíä ßäÇäÉ æåæÇÒä¡ ÅÐ ÌÇÁ ÍÑÈ Èä ÃãíÉ Åáíå æÞÇá áå: ÇÍÊÈÓ ÞÈáß ÓáÇÍ åæÇÒä¡ ÝÞÇá áå ÚÈÏ Çááå: ÃÈÇáÛÏÑ ÊÃãÑäí íÇ ÍÑÈ¿! æÇááå áæ ÃÚáã Ãäå áÇ íÈÞí ãäåÇ ÅáÇ ÓíÝ ÅáÇ ÖõÑÈÊ Èå¡ æáÇ ÑãÍ ÅáÇ ØõÚäÊ Èå ãÇ ÃãÓßÊ ãäåÇ ÔíÆÇð.

æÍíä ÌÇÁ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÃäÓì ÈÎáÞå ææÝÇÆå ãßÇÑã Ãåá ÇáÌÇåáíÉ. æãä ÃãËáÉ æÝÇÆå (Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã) ãæÞÝå íæã ÇáåÌÑÉ æÅÈÞÇÁ Úáì ÑÖí Çááå Úäå áÑÏ ÇáÃãÇäÇÊ Åáì ÃåáåÇ. æãæÞÝå íæã ÇáÝÊÍ ãä Ííä ÃÚØì ÚËãÇä Èä ØáÍÉ ãÝÊÇÍ ÇáßÚÈÉ æÞÇá: "åÇß ãÝÊÇÍß íÇ ÚËãÇä¡ Çáíæã íæã ÈÑ ææÝÇÁ".

æÍíä ÊÎáÊ ÇáÃãÉ Úä ÃÎáÇÞ ÇáÑÌÇá æÓÇÏ ÝíåÇ ÇáÊåÇÑÌ åæÊ æÇäåÇÑÊ ÞæÇåÇ ÍÊì ÑËÇåÇ ÃÚÏÇÄåÇ.
íÞæá ßæäÏí - ÃÍÏ ÇáßÊÇÈ ÇáäÕÇÑì - ÍíË ÞÇá: "ÇáÚÑÈ åóæóæúÇ ÚäÏãÇ äÓæÇ ÝÖÇÆáåã ÇáÊí ÌÇÄæÇ ÈåÇ ¡ æÃÕÈÍæÇ Úáì ÞáÈ ãÊÞáÈ íãíá Çáì ÇáÎÝÉ æÇáãÑÍ æÇáÇÓÊÑÓÇá ÈÇáÔåæÇÊ".

æåäÇß ãÞæãÇÊ ÃÎÑì ßËíÑÉ ßÇáÌæÏ æÓÎÇæÉ ÇáäÝÓ¡ æÇáÅäÕÇÝ æÇáÊæÇÖÚ Ýí ÛíÑ ãÐáÉ¡ æÛíÑåÇ ãä ßá ÎáÞ ßÑíã æßá ÓÌíÉ ÍÓäÉ ßáãÇ ÇßÊãáÊ Ýí ÅäÓÇä ÇßÊãá ÈÇßÊãÇáåÇ ÑÌæáÊå. æåÐÇ ÇáßáÇã ÝÃíä ÇáÚÇãáæä¿

áÞÏ ßÇäÊ ÇáÑÌæáÉ ÅÑËÇ íÊæÇÑËå ÇáäÇÓ áÇ ÊÚÏæ Ãä Êßæä ÈÍÇÌÉ ÅáÇ Åáì ãÌÑÏ ÇáÊåÐíÈ æÇáÊæÌíå¡ ÃãÇ Çáíæã ÝÞÏ ÃÝÓÏÊ ÇáãÏäíÉ ÇáäÇÓ¡ æÞÖÊ Úáì ãÚÇáã ÇáÑÌæáÉ Ýí ÍíÇÊåã¡ ÝäÔßæ Åáì Çááå ÒãÇäÇ ÕÑäÇ Ýíå ÈÍÇÌÉ Åáì ÇáÊÐßíÑ ÈÇáÔíã æÇáãßÇÑã æÃÎáÇÞ ÇáÑÌÇá.

]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1614879#topBox http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1614879 Tue, 19 Jun 2007 09:52:00 -0100 <![CDATA[الثقافة البيئية..لماذا نحن بحاجة اليها؟]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1274898 ثقافة البيئة، أو ما ينبغي عمله من أجل الحفاظ على البيئة وحمايتها أو التفاعل والتعاطي معها، تقوم على عدّة ركائز، منها:
1 ـ الشعور بالمسؤولية:
الإحساس بالمواطنة، وأنّك جزء من هذا الوطن أو البلد، وأنّه بيتك الكبير، وأبناؤه إخوانك.. سعادتك من سعادته وما يصيبه يصيبك.. ثقافة تتلقى دروسها الأولى من أمّك وهي تعلِّمك كيف تُلقي المُهمَل في سلّة المهملات، وأن تبقى نظيفاً ومرتباً في البيت والمدرسة والشارع.. وفي أولى وصايا أبيك في أن لا تقطع شجرة ولا تقتل عصفوراً.. ولا تُخرِّب أو تعتدي على ممتلكات غيرك..
إنّ الطالب أو التلميذ الذي يكتب على مقعد الدراسة ويحوّله إلى لوحة مشوّهة تتداخل فيها الرسوم والخطوط والكلمات المبعثرة والألوان المتنافرة.. لا يقدِّر المسؤولية..
وراكب الحافلة الذي ينقش على المقعد المخصّص للركّاب والمسافرين قلباً وسهماً وكلمات ورموز غير لائقة.. يسيء لنفسه أوّلاً.. وللمال العام ثانياً.. ولأبناء وطنه ثالثاً..
والذي يأكل الموزة ويرمي قشرها على قارعة الطريق ثمّ يضحك من الذين يسقطون بسببه.. انسان عديم الذوق والإحساس..
وذاك الذي يبصق في مرأى ومسمع من الناس القريبين منه.. لا يُقدِّر مدى الاشمئزاز والقرف الذي يصيبهم جرّاء فعلته، ناهيك عمّا يُسبِّبه لهم من أذى نفسي وصحّي..
والشواهد اليومية.. كثيرة.
وعكسها موجودة.. أيضاً.
فالذي يرفع القمامة من غرفة الدرس حتى لو لم يكن هو الذي رماها.. تلميذ مسؤول..
والذي يمتنع عن التدخين ـ وهو مدخّن ـ في مكان عام أو مغلق.. انسان يحترم حريّة وصحّة ومزاج الآخرين..
والذي ينظف أنفه في الحمام.. أو يستخدم المنديل عند العطاس يعطي انطباعاً عن ذوق ولطف وكياسة..
والذي يزيح الحجارة أو القناني المكسورة أو أي شيء يُسبِّب الأذى في الطريق.. يعمل بمبدأ اسلامي وهو (إماطة الأذى عن طريق الناس).
هذه هي المسؤولية.. أشعرُ بها حتى ولو لم تكن هناك لافتة أو تحذير أو إشعار..
كيف أشعر بالمسؤولية إزاء البيئة؟
إذا أحببتُ لغيري ما أحبّ لنفسي.. هذا أوّلاً.
وثانياً: أن أكون أنموذجاً صالحاً لغيري.
إنّ الموظف أو التلميذ أو الفرد في الأسرة الذي لا يترك التبريد أو التدفئة أو الإضاءة مفتوحة وهو خارج غرفته.. انسان أو مواطن مسؤول.
أمّا الذي لا يشعر لا برقابة داخلية (وخزة ضمير) ولا برقابة خارجية.. فهو عديم المسؤولية، وقد تكون اللافتة أمام ناظريه لكنّه يتعمّد خرقها.. وربّما عرف الصحيح لكنّه يستسهل الخطأ..
2 ـ النظافة والصحّة:
كيف نحصل على بيئة نظيفة وصحّية؟
ليست هناك إجابة جاهزة على هذا السؤال.. كلّ ما من شأنه أن يحقِّق النظافة، ليصبّه في خدمة البيئة النظيفة..
نَظِّف الزاوية التي أنت فيها.. وبدوري سأقوم بتنظيف المكان الذي أنا فيه.. وبهذا تتسع دوائر النظافة.. وإذا اتسعت حلّت الصحّة والعافية وشاع الصفاء والنقاء والبهجة.. للبولونيين مثل يقول: (لو قام كلُّ امرئ بالتنظيف حول بيته لأصبحت كلُّ مدينة نظيفة)! فالنظافةُ بعضها من بعض وهي لا تتجزّأ.
قد يكون للتعليمات الصحّية الصادرة عن وزارات الصحّة نفع في دفع الذين لا يلتزمون بالنظافة إلاّ بالإنذار والقانون أن يراعوها للغرامات المالية أو العقوبات المترتبة على مخالفتها، لكنّ هؤلاء سرعان ما يديرون ظهرهم للقانون إذا كان القانون نائماً أو مشغولاً عنهم..
عين الرقابة المفتوحة تساعد في التطبيقات الحازمة لكنّها لا تجلب النظافة دائماً.. ثقافة النظافة أن نعتبر المحلّة أو المدينة هي بيتنا الثاني.. الصينيون يذهبون أكثر من ذلك.. هم يقولون: (العالم هو بيتنا.. حافظ على نظافته)!
في ثقافتنا الاسلامية الصحّية.. الطهارة تعني النظافة لأنّها تحصل بازالة القذارات والنجاسات.. وهل النظافة غير ذلك؟ يقول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) : «إنّ الله طيِّب يحبّ الطيب، نظيف يحبّ النظافة».
وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) يربط بين النظافة وتحسّن الأحوال المعيشية: «كنس البيوت ينفي الفقر». وورد في الأمثال: «النظافةُ نصفُ الغنى». فما علاقة النظافة بالغنى؟
إنّ المتجر النظيف أجلب للزبائن.
والبيت النظيف أشرح للصدر.. وأكثر بهجة للضيوف.
والحديقة النظيفة تسرّ الناظرين.
وحافلة النقل النظيفة، والقطار النظيف، والطائرة النظيفة تستقطب الركاب والمسافرين أكثر من غيرها..
المطاعم والفنادق الواقعة في المناطق النظيفة، والتي تراعي شروط النظافة يرتادها زبائن وسيّاح أكثر..
أمّا سواحل البحار والأنهار النظيفة فيتكاثف الناس فيها ممّا يحقِّق لمقاهيها ومطاعمها ونواديها النظيفة أرباحاً طيِّبة..
بعد هذا.. أليست النظافةُ تجلبُ الغنى؟!
ليس الغنى وحده.. بل الصحبة والعشرة الطيِّبة أيضاً.. ففي الحديث: «تنظّفوا بكلّ ما استطعتم (من أدوات النظافة) فإنّ الله بنى الاسلام على النظافة، ولن يدخل الجنّة إلاّ كلّ نظيف».
التفت.. النظافةُ لا تجلب الغنى فقط.. إنّها سبب لدخول الجنّة أيضاً!
هل تعلم أنّ الأشياء النظيفة (تُسبّح)؟!
كيف؟
لا ندري.
هكذا جاء في بعض الأحاديث، غير أنّ نقاء الثياب والأماكن وطهارتها جزء من طهارتنا.. وكلّما كانت طاهرة ونظيفة.. كانت أدعا إلى الصفاء وذكر الله..
3 ـ الثقافة الجمالية والذوقية:
شيء من النظافة + شيء من الذوق الفنّي يُحيلان البيوتات البسيطة أو الفقيرة إلى جنينات..
ليست فخامة الأثاث والديكور هما الجمال الوحيد..
انظر إلى متجر يكدِّس البضاعة فوق بعضها البعض.. وقارنهُ بآخر يعرض بضاعته ومنتوجاته بطريقة فنّية فيها لمسة جمالية راقية.. قد تكون بضائع الأوّل أغلى وأثمن.. لكن أسلوب العرض هو الذي جعل الزبائن يقبلون على الثاني ويُعرضون عن الأوّل..
الذوق الجمالي ليس شيئاً ترفياً في العناية بالبيئة.. هو جمالها المكمّل.. هو مسؤوليتك ومسؤوليتي ومسؤولية الدولة..
صاحب البلدية ذو الذوق الرفيع يساهم في توفير أسباب الجمال في المدينة..
فأعمدة الكهرباء ذات الأبعاد المتناسقة والألوان المتجانسة والمصابيح الموحّدة تضفي على جوّ المدينة ـ خاصة في الليل ـ طابعاً شاعرياً قريباً من القلب..
والحدائق العامة التي تتوزع فيها النوافير وكأنّها ولدت هناك.. وأصص وأحواض الورود الزاهية المبثوثة في جنباتها، والتي لا تفتر يد البستانيين في تقليمها وتشذيبها والعناية بسقايتها، وهندسة أشجارها.. تغرسُ في مخيلة الناظر نشوة جمالية.. وقد تعلِّمه درساً في تذوّق الجمال.
السير المروري المنتظم أو المنظّم وفق اشارات ضوئية تُراعى من قبل السائقين.. يقفون حيث تُضيء اشارة الوقوف.. ويتحركون عندما تشتعل اشارة الحركة.. هو نهرٌ جار من السيارات المتدفقة في تناسق بديع.. (قارن ذلك مع ما تشاهده من فوضى مرورية في بعض بلداننا)!!
قد لا نحتاج إلى أقوال طائلة حتى نُدخل الجمال أو نزرعه في كلّ مكان.. ما نحتاجه ـ أحياناً ـ الذوق والروح التعاونية واللمسات الجمالية..
البيئة لوحة فنية رائعة.. ومَن يتعامل معها على أنّها كذلك فيراعي نظافتها.. وجمالها وروائحها وألوانها وظلالها.. هو فنان حتى ولو لم يدرس الفنّ!
هل أنت معنا في أنّ البيئة لا تحتاج النظافة فقط وإنّما إلى الروح الفنّية الجميلة أيضاً؟!
4 ـ الالتزام الشرعيّ:
نحنُ مسلمون.. والإحساس بمسؤولية المواطنة.. والاعتناء بالصحّة والنظافة ومراعاة الذوق الجماليّ الرفيع من صُلب أدبنا وثقافتنا..
إنّ الاسلام الذي يعلّمني أن أرفع الأذى عن طريق المسلمين ويعتبر ذلك صدقةً لي أُثاب وأُكافئ عليها، يدعوني إلى احترام البيئة وعدم الإضرار بها حتى ولو لم أجد لافتة مكتوب عليها (ممنوع) وأخرى عليها (جمجمة تتقاطع عليها عظمتان) وثالثة عليها علامة (× ) .. الخ.
هذا الاسلام نفسُه يطالبني بعدم الاعتداء على جيراني بأن أرفع حائطاً بيني وبينهم يحجبُ عنهم الضوء والهواء، وهو ذاتُه الذي يربّيني على أن لا أخدش حاسّة الشمّ لديه بما ينبعث من بيتي من روائح كريهة أو أصوات مزعجة!
فهل أحتاج ـ أنا المتأدِّب بتعاليم الاسلام ـ إلى أن أُحذِّر من عدم السعال والعطاس والبصاق بدون منديل يمنع انتشار الفيروسات أو العدوى؟
هل أنا بحاجة إلى تنبيه أو إلفات نظر أنّ رائحة الثوم والبصل والجوارب المتعرّقة تثير الاشمئزاز والتقزّز؟
الثقافة البيئية.. هي ثقافة شرعية.. فما دام فيها احترام لصحّة وذوق ومشاعر الانسان نفسه، وصحّة وذوق ومشاعر الآخر، فهي في الصميم من ثقافتنا الشرعية والاسلامية حتى ولو لم ترد فيها نصوص صريحة!
إنّ معنى الجار الصالح ليس فقط الذي يُلقي التحية عليَّ في الصباح، بل الذي لا يتعمّد الإساءة إليَّ في إلقاء نفاياته أمام بيتي..
ومعنى المواطنة الصالحة ليس الالتزام بالتعليمات والقوانين الرسمية فقط، بل التي لا تتجاوز على حقوق الآخرين.. فالذين يكتبون الشعارات، ويُلصقون الصور والإعلانات على جدران البيوت والمحلاّت بدون إذن أصحابها يتصرّفون في أموال الناس بدون رضاهم، ممّا لا يجيزه الاسلام لهم، فخارجُ البيت كداخله وتابعٌ له.. فكما لا يحقّ لي الاعتداء أو التعدّي على حرمته..
أرأيت كيف أن تعاليم الشريعة الاسلامية هي في مصلحة الانسان أوّلاً وأخيراً؟
]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1274898#topBox http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1274898 Wed, 28 Feb 2007 10:01:00 -0100 <![CDATA[]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1274896 ]]> http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1274896#topBox http://lazhar7.webs.com/myblog.htm?blogentryid=1274896 Wed, 28 Feb 2007 09:59:00 -0100